Свобода лучше несвободы?

Часть 2. Как устроена зависимость

Глава4. Характерные для зависимых искажения модели мира

Я-концепция зависимого

Не знать себя, значит зависеть от других

Я-концепция - это то, что мы как мы понимаем себя. Значение любого явления — это всегда значение для СЕБЯ. Информация о событии сопоставляется с тем, что я знаю о себе, как я ощущаю себя, кем я себе кажусь. Но знание о себе у аддикта искажено психологическими защитами. Есть некое явление, есть аддикт, который с этим явлением сталкивается, и аддикт формирует то, как он оценит значение этого явления для себя. Но представление о собственном Я у аддикта фантастично, и значение явления он тоже оценит фантастично.

Простой пример. Любовно-зависимая женщина воспринимает себя как неспособную выстраивать такие отношения с мужчиной, которые были бы комфортны для нее, она драматически недооценивает себя в отношениях с мужчинами. Отсюда она «понимает», что если эти отношения будут разорваны, она «навсегда» останется в одиночестве. И испытывает ужас при мысли об этом.

Алкоголик упорно понимает себя как «нормального мужика», а «нормальных мужиков» он понимает как людей пьющих. Он «нормальный человек, не хуже других», значит, выпивка для него имеет положительное значение, значит, он будет пить.

То, что я знаю о себе, как понимаю себя, то, как я отношусь к себе, то, как позиционирую себя в окружении, то, какое значение в мире я приписываю себе — все это относится к Я-концепции.

Я-концепция аддикта смутная, она плохо осознана, мало дифференцирована.Зависимый не способен спокойно и с достоинством признать факт своего несовершенства, принять то, что его реальное Я отличается от идеального, ему трудно принять то, что его возможности ограничены. От всего, что угрожает его самолюбию, аддикт прячется за психологическими защитами. В результате самооценка аддикта может быть занижена, может быть завышена, аддикт может прятать свой комплекс неполноценности под маской «превосходства», недоступна только реальная самооценка, отношение к себе со спокойным уважением.

Для того, чтобы определить значение явления, необходимо сопоставить его с системой ценностей: каким ценностям явление благоприятствует, каким угрожает? Система ценностей — существенный аспект Я-концепции. Аддикты смутно понимают собственную систему ценностей, работа по сопоставлению ценностей у них нарушена, на верхние места выходят псевдоценности — и качестве главной псевдоценности — агент зависимости . Для алкоголика это алкоголь, для зависимого от пищи — еда, для любовного-зависимой «ОН», для созависимого - зависимость близкого человека

Мы всегда выбираем лучшую модель из тех, которые кажутся нам доступными. Аддикту, с его рыхлой, cмутной , кажутся доступными только примитивные реакции, не требующие душевного труда. «На расстоянии вытянутой руки» у зависимого не обнаруживается ничего особо конструктивного. Модель поведения может быть как угодно хороша, но, если она нам кажется недоступной, мы ее не выберем. В этом отношении зависимый напоминает мастера, который носит с собой большой инструментальный ящик, но не знает, что в нем находится, в него не заглядывает, и пользуется только тем, что лежит на самом верху.

Наш выбор всегда зависит от того, чем мы себе кажемся. Аддикт кажется себе существом, которое не способно обойтись без агента зависимости, не способно к самостоятельному существованию.

Мы говорим: мы выбираем наилучшее поведение, которое нам кажется доступны. Но: наилучшее для кого? Для того, кем я себе кажусь. Аддикт себя не знает, не знает своих сильных и слабых сторон, не видит перспектив, он не способен отделить понимание себя от чувств по отношению к себе, все в одной окрошке. Короче говоря, аддикт делает выбор для себя, но не знает толком того человека, для которого делает выбор.

Итог. Низкого качества Я-концепция не дает возможности адекватно оценить значение явления для себя, создать реалистичную карту мира и себя в мире, выбрать эффективное поведение, в том числе эффективный копинг . Результат размытой, примитивной я-концепции — это зависимость от других, потеря жизненного стержня, это направленность жизненных усилий на «казаться» (отвязным в подростковой компании, самым пьющим среди алкоголиков, самым успешным между «серьезными людьми» и так далее). Это жизнь по предписанному другими сценарию, это, в конечном итоге, путь либо к стагнации развития, либо к неврозам и аддикции.